找到相关内容21篇,用时9毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 黔南会灯录(1)

    禅师  半云如慧禅师(见师语录拈破祖香皆破祖嗣但破祖录中未见其名不卜  何故也诚恐有误姑收附载) 临济三十三世天童第三代破山下  (象崖珽法嗣)云腹 智禅师(超辈) 余山 瑞禅师  纯一道源禅师卷二  ...云。山僧惟凭此棒。要绝诸人伎俩。当下断却命根。作个诸方榜样。如上祖师心印。教外传来。似铁牛之状。年印月印。日印时印。良久云。今日尽情托开。与汝诸人印证。咦。切忌错认。   临济三十三世天童第三...

    清 如纯辑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341052492.html
  • 关于《坛经》八则

    。  大哉心乎!资始变化,而清净常若,凡然圣然,幽然显然,无所处而不自得之。圣言乎明,凡言乎昧。昧也者变也,明也者复也,变复虽殊,而妙心一也。始释迦文佛以是而传之大龟氏,大龟氏相传之三十三世者,传诸大...处而不自得之。圣言乎明,凡言乎昧。昧也者变也,明也者复也,变复虽殊,而妙心一也。始释迦文佛以是而传之大龟氏,大龟氏相传之三十三世者,传诸大鉴(六祖谥号大鉴禅师),大鉴传之而益传也。说之者抑亦多端,固有...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08134455104.html
  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    佛法心灯朗照西南边地的空前盛况。   赤松是传临济正宗三十三世大和尚,创办黔灵弘福道场的开山祖师,破山大师再传弟子,敏树和尚嗣法弟子。他一生往返于滇黔两地,四处宣说佛法妙音,培养大批宗教人才,也是西南...为《游行草》,凡二卷,惜未见有传。   自佛陀拈花微笑,将正法眼藏付嘱迦叶以来,祖祖相传,至黔灵已有七十三代;临济以降,代代递承,至赤松亦有三十三世。故初辟黔灵山不久,赤松禅师即视佛法传承为大事,...

    张新民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
  • 贵州临济禅宗灯系溯源

    后浪前浪。由临济第一代义玄至赤松,松当为三十三世传人,由东士初祖达摩至赤松,松则为七十世传人。佛法心灯,匪师弗传,匪传弗觉,赤松之承上启下亦可谓大事因缘也。敏树禅师嗣法弟子除贵阳黔灵赤松道领一系外,尚有...

    张新民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402940827.html
  • 明末中国的禅宗人物及其特色

    事实上,不重视派系法统的师师相承,可说是明末佛教的一大潮流,藕益智旭,不仅未求任何禅者的印可,甚至极端反对法派承袭的陋习。此外如云栖祩宏,虽曾参访临济宗南岳之下三十三世的禅匠笑岩德宝(1512—1581...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16322360356.html
  • 西藏佛教简史

    突密桑波携回了大量的经典、密续。这些密续主要是以观音为本尊,有二十一册,突密将他译成藏文,藏王学习后,传教于子民。同时也撰写了一部《□玛尼全集》,里面包含观音仪轨与藏史。这时佛教在西藏明显兴盛。但从三十三世...

    洛本仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301840042.html
  • 释迦氏谱序

      第一世菩萨父名净饭(楼炭及律并云师子颊子名悦头檀)。  金轮王名菩萨悉达。  铁轮王名罗□罗。  已前依检爰初宇宙。造化裁成肇建皇极。统维群品发源民主。迄于善思。系嫡相承三十三世。沿斯已后十代勃兴...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055148733.html
  • 五溪禅灯录(唐宋元明)

    禅师,领其旨。出住潭州浮山崇福寺,迁荆州果愿寺。又历住朗州西禅寺、邵州龙山寺、大梅明熙寺等。有《语录》十卷。《五灯全书》卷百三、《谢氏族谱》皆有传。大鉴下第三十三世临济宗第二十七世碧峰派眉山方会禅师法嗣...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341052490.html
  • 沅江禅灯(贵州卷二)

    临济三十三世天童第三代平阳下芥庵禅师法嗣 贵阳乾明行之笃禅师  西蜀李氏子。因世乱入黔。礼余山禅师祝发。矢志遍参。游江南。至蒋山。参芥庵和尚印证。开法贵阳乾明,后住沅州十方。 上堂。雪峰辊毬。禾山打鼓。赵州吃茶。曹山颠酒。一滴水作大海波涛。一点尘培泰山崔嵬。只如世尊拈花。迦叶微笑。且道。是有分付无分付。击禅床一下云。对月...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342852527.html
  • 明清时期曹洞宗在湖南的发展

    卍续藏》。《宗门拈古汇集》,康熙三年(1664)刊行,书中搜集佛陀以降至南岳下三十三世、青原下三十六世诸师之拈提、机缘,收一千七百则,堪称古则公案之集大成者。《法门锄宄》全一卷。论述禅宗史上云门、法眼宗及...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354860575.html